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来源:互联网    作者:zjjta.com   发布时间:2015-06-12   已阅读:
  张家界离溆城其实不远,从溆浦搭火车到怀化转车一共50来块的车费,车上时间大概5个多小时。可她却在我心中就像倾慕已久的邻家小妹,有生以来未曾谋面,这次幸得群主发帖相约,与溆浦旅途户外的驴友一同前往,去约会传说中绝美的她,过把徒步户外的驴瘾。
  同行有群主微笑、红楼客、老猫与苦咖啡俩口子、城中鱼、风移影动、夏天、鬼话、羊儿、老黑、秋水伊人和奔跑,加上喜好摄影、徒步的我——时光无言。
  5月17日下午两点从怀化上车,当天下午6点多到达,18日早上开始爬山穿越,19日晚六点多返程。两天日徒步“驴”行约50公里上下,穿越了黄石寨、金鞭溪、天门山部分开放博狗bodog手机版官网和人迹罕至的徒步爱好者路线。
  印象张家界
  一下火车,大伙雀跃跑向火车站广场,广场地上干干净净,与造型极似锤头鲸大嘴的车站融为一体,极目视眼内找不到一片果皮纸屑,偌大的广场就像一张可掬的大笑脸在迎接我们,叫大家开心不已,女同胞们大呼拍合影留念,这是俺们这“驴群”的老习惯,每到一处值得纪念的地方,都要留下惬意的“驴”影。
  摆完PS,一路往中巴起发点走,在广场左边可看到一条繁忙的索道从山上伸下来直达火车站边,伙队里的老驴友告诉我那是从天门山下来的索道,索道站点旁边就是张家界汽车站,难得的是张家界只有一个汽车站,更难得的是张家界的火车站与汽车站挨在一起,省去了旅客们不要因为找车站而东奔西跑的麻烦。
  几分钟班车后就到了下榻的客栈,客栈一楼是个茶屋,灯光温柔浪漫,装饰古色古香,是个喝茶、嗨歌的好地方。客栈老板是张家界一个户外协会的老驴,黝黑高大,话不多,但为人豪爽。洗漱落榻之前,群主跟老板一起跟我们讲了第二天的路线、行程、出行要点及安全事项。
  第二天七点多一刻,我们按计划开始踏入“驴途”。公交车一路驰骋,路上经过一个叫老木峪的隧道,要不是看着队里一个煲电话粥的队友打电话我还不知道,大概1300多米的隧道里竟然电话信号一直能畅通,让我的队友开心地聊了一程。可见,张家界的交通和通信是做得非常用心和到位的。
  初识张家界,最美最绝的当属那挺拔俊秀的山。虽然我们只拣了黄石寨、金鞭溪和天门山三处地方行走,但走进张家界的山,我感觉自己就像走进了远古,走进了亿万年前造物主鬼斧神工的世界里,这是人力无法企及、无与伦比的。走进张家界的山,你会感觉到自己就像穿行在画廊中,抬头仰望高耸入云的石峰,不由得连声惊叹。一根根石柱,恍若一根根石笋拔地而起,一座座山峰看似各不相连,走到脚下却又发现一山连着一山。那么多石柱与山峰,形态各异,每一柱每一座都是一个写意。爬上山峰看群山,人仿佛站立在一个巨大的国际象棋盘里,那些耸立的石柱与山峰,像列队的神兵,又像两军对峙的棋子,在战火狼烟中厮杀,在历史的云烟里对弈。人穿行在山壑之间,只见四周危崖悬叠,群峰环耸,奇峰罗列,峭壁参天。闭上双眼,轻轻呼吸,你会感觉静若太古,杳然忘世。这些石柱与山峰独有的姿态、独特的颜色,就是世界上独一无二的石英砂岩地貌——张家界地貌。
  亲近张家界,看山必看云和雾。如果张家界的山没有云和雾来妆点,那么山就会少了灵气,少了神秘,少了韵味儿。你看看那么多石柱与山峰在云雾中若隐若现,犹如拉开帷幕从舞台烟雾里列队走出的少女。单看雾中的一座,又似纱帐中隐约可见的丽娘,有时隐隐看到身段,当你想睁眼看个究竟时,她又躲进了轻纱中。弥漫轻柔的云雾里,那入云的怪石宛如拂袖飞升的仙娥。
这些湿润的、白似奶水的云雾在山间萦绕,云蒸雾蔚,云展云舒,多像大神在仙修,在吐纳。在一呼一吸中,蒙太奇式的释放,一会儿组合式地展示给你,一会儿单个推荐给你,一会儿又全都锁在云雾之中,让你时而为突现在眼前的景色惊叹、时而体验她的朦胧神秘。提到山,当然不能忘了水,张家界的水也是神奇的。它或者挂在山岩上,如银练在风中飞洒;或者徜徉在淙淙小溪里,好似清油流溢,清柔细滑,清澈冰凉;也可能就是一汪小山泉,不声不响,流溢在岩石上,滋润着青得乌黑的苔藓,浸湿蛋黄的泥巴。还有,你只要细心一点,还会有一种看不见的水叫人纳闷,那些无论再高的山峰,再陡峭的石壁,都长着一簇簇,一层层的绿树,跟别处山上的树水的来源不一样,真怀疑那些石柱与山峰上面的水是不是与天宫的河流相连通?
  当然,叫人见得最多的还是在山壑中穿行的溪流,她哗哗的流向远方,穿过一座座小桥,黄色的小沙滩清澈见底,青色或黄色的溪岩长满一簇簇菖蒲草或者铺满黛色的苔藓。你去追寻她,她会不让你失望,就像介绍她家的哥哥一样,每到一处都会有一座挺拔的峰或者成群的峰站在你面前。她那么活泼欢快,声音那么清脆,好像清秀的土家少女吟唱着山歌欢迎你的到来。
  我是一个环保工作者,对生态环境有着职业性的敏感,在张家界行走两日,一路走来所见的地方,无论是开放的旅游热线,还是未开发的地方,或是先前开发过又废弃的线路,她的生态保护得非常完好,她的子民非常爱护这里的一草一木,爱着这里的山山水水。这里的美景就像造物主凭空打造的一处巨大的盆景,怎能不敬畏、不羡慕上苍对张家界市民的馈顾?
  在这两日里,时有当地户外爱好者协会的驴友前来跟我们交流,问候我们行走的感受,向我们讲解美景名称与典故,或者介绍给我们更多有趣的户外路线,虽然我们请了导游,但对他们的热情,你会觉得张家界的人非常热心、实在。
  旅途中,我向毕业于张家界航空工业职业学院的鬼话群友了解过张家界的发展情况,虽然已记不起她讲的几处发展变化快的地方的名字,但我还是大略看到了这里作为山城的巨大变化。我在寻思,开发一个旅游城市和一个工业城市相比,她的市民经济、生产、生活会有什么不同,对他们的子孙后代会有怎样不同的后果--- ---这个答案,会产生争论,如果我们的各级政府跟企业主真把良心、责任与智慧(或者说是科技)完美结合起来了,那该是多么美好的事,定是人民之祉,江山之福啊。
  返程时,我们又在火车站广场逗留,车流有序的大街上,一个骑单车的少年进入了我的视线,我想张家界就如这位少年吧,墨镜背后的未知就如云雾中张家界的神秘,他充满了无限的生命力,在执着的行进,那身影值得我期待和遐想。
  火车发动了,我心里默默地叨念:别了张家界,我还会在下一个夏天来看你的。
  成为“驴
  与群友“驴”行张家界,是我今年第九次户外徒步活动,以前没有过这样深切的体会,张家界穿越后,感觉自己已经不知不觉真的步入“驴途”了。
  可能是没有更新的缘故,“驴”字在我的词典上只有作为牲口的注释,附带些与驴子相关的词组。打上“驴友”搜百度才有我想要的含义:“驴友”是对户外运动,自助自主旅行爱好者的称呼。特指参加自助旅行、一般性探险、爬山、穿越等爱好者,来源于“旅”友和“绿”友的谐音,最初由新浪旅游论坛传出。“绿”是指环保,不污染环境。“驴友”也是爱好者自称、尊称对方的一个名词,因为驴子能驮能背,吃苦耐劳,所以,也常是户外爱好者引以自豪的资本之一。
  驴友一般特指徒步或骑自行车出去的旅游者,他(她)们自带野外装备,往往能够发现一些别人没有去过或者很少去过的景致。
  照这概念来推,“驴友”的鼻祖,大家最熟悉的“驴”当追溯唐僧师徒四个了,他们四个虽不带干粮,却自带餐具,吃苦耐劳,很环保,游历了诸多常人不曾也不敢去的地方。而作为职务最高的“驴”,秦始皇微服私访我已找不到典据;汉成帝微服出游却是寻花问柳,后来,命都被赵飞燕两姊妹给报销了。至于康熙帝密访江南,《清圣祖实录》记载了他对私访出游的态度,“此等事,朕断不行。举国臣民以及仆隶,未有不识朕者,非徒无益,亦且有妨大体”。由此看来,他六下江南纯粹是剧作家的杜撰,是人们的一厢情愿与美好景往。倒是宋太祖、明太祖等既游览名山大川,又访贤、体恤民情还有点考据。我国历史上真正算得上“驴”行专家的,还当首推明代的徐霞客,在没有政府的支助下,游历了江苏、安徽、浙江等十六个省份,还留下了40余万字很有地理、历史、人文价值的《徐霞客游记》。至于我们今赴其后尘,驴行的效应定是与之相差万里之遥了。 
呵,引经据典扯远了,打住。
  驴行不仅是艰苦的,而且是艰险的。翻越黄石寨、赤松岭,大伙又累又喝,任凭汗水浸湿衣襟和鞋袜;穿行蚂蝗地带,我还听到了队友因为鞋袜上爬满山蚂蝗而惊恐的哭声;爬过悬空接近海拔1500米的玻璃栈道,恐高的我领略了魂飞魄散的感觉--- ---
  我还在回味:爬上山顶,那拄杖咪水回首鸟瞰身后峡谷与群峰的情景;走散后,再听一起涉水爬山的脚步声,怨啧全都化作了愉悦的笑声;涉过小溪,强者背弱的背影;攀爬峭壁,前者伸手拉后者的镜头--- ---  行走张家界约50公里的历程里,我们翻越了悬崖峭壁,走过了杂草丛生、荆棘遍布、无人行走的茅山野路,爬过了山体坍塌不久的泥石流区,穿越了鲜有人知道的山蚂蝗地带--- ---汗水夹带泪水,沮丧过后又是笑声,所有的艰难险阻我们都闯过来了。 
  还记得爬上赤松岭,鬼话美女振臂高呼:张家界,我爱你;山蚂蝗,我恨你;小河高山,我们不怕你!那就是大伙的心声啦。 
  我想,成为“驴”,“驴”行就是在跋涉中体验与历练,它既是旅游的过程,也是感受磨难、领略自我超越的过程;它是城市喧嚣与工作压力的最好释放方式,还是渺小的人与浩伟的大自然亲切交流的绝好形式。
  驴行的经历虽不能与人生历程比拟,但带着思想行走的人,定有所感悟,受到某些启发,不知看客、驴友是否有相同的感受?
  佛、道与名山
  古话说:自古名山僧占多。
  张家界也不例外,少不了仙道、佛僧的驻足。天门山古称嵩梁山,又名云梦山、方壶山,是张家界最早有记载的名山,主峰1518.6米。史料记载,三国吴永安六年(公元263年),嵩梁山千米高绝之处峭壁忽然洞开,玄朗如门,吴帝孙休视之吉兆,天门洞开之说流传天下,嵩梁山也由此易名天门山。自古以来,传说或遗迹证明,华夏历史名人赤松子①、鬼谷子②、屈原、张良、马援、李自成等,在此均留有遗迹。 
  天门山寺始建于唐朝,盛于明朝,是湘西地区的佛教中心,旧寺坐北朝南,庙门上高书“天门仙山”,两边楹联为“天外有天天不夜,山上无山山独尊”,全寺三进两殿,殿后有观音堂。寺外古木参天,不远处有七级浮屠,颇是古雅清幽。2009年06月08日下午,这里安放了佛祖释迦牟尼佛舍利一枚,佛祖两大弟子目犍连和舍利佛舍利各一枚。据传当日,张家界下起了倾盆大雨,上万中外游客和佛教信徒冒雨见证了这一神奇而庄严的时刻。 
  途径天门山,因为返程火车只剩两个多小时,我们在天门山寺大概只呆了十几分钟的时间。在这里,听到的两宗事叫我感到震撼:第一奇事是天门翻水奇闻,在海拔1500米的天门洞左侧绝壁,大旱季节却出现洪水怒泻的奇观,人们记忆犹新的翻水纪年为1949、1965、1976、1989、1998五个年份,恰恰在这几年里中国发生了社会变革、人间浩劫、自然灾害。第二件事是著名歌手李娜出家,1997年5月23日,对张家界天门山一无所知的李娜在朋友的推荐下来到天门山,见到巍峨、神秘的天门山与天门洞为之震撼,几近痴狂,同年6月6日,刚刚以绝唱《青藏高原》名倾天下的她,正式移居张家界天门山,在天门山寺削发遁入佛门。 
  我想,以上两个事典或许暗示了道、佛必驻名山的某些缘由吧。天门翻水现象跟许多自然奇观一样,它既是天地自然的一部分,在有天灾的时出现某些征兆,也很正常。但它能预示国家重大事件,却叫人无法解释。李娜女士偏偏要在天门山出家,这可能是某种巧合,她或许早已看破红尘,到了天门山看到天门奇观便顿觉找到了家;亦或是佛之所言,佛渡有缘人,她第一次来到这里就因为她与佛有缘而被点化吧?
  据传文殊菩萨的道场在山西五台山,普贤菩萨的道场在四川峨眉山,观音菩萨的道场在浙江普陀山,地藏菩萨的道场在安徽九华山,四大名山后人尊称为“佛教四大名山”。道教也有四大名山,江西龙虎山、四川青城山、湖北武当山和安徽齐云山。这些与佛教、道教渊源颇深的名山,巍峨险峻,层峦叠嶂,碧水环绕,翠映丹霞,无不总揽天下山水之美,是世间少有的绝处,为人间圣境所在。 
  我也查阅过一些典史,这些传说中成仙化佛或者成为一代宗师的圣人们,多是当世满腹经纶的高人,是可著书立传的非凡之辈,他们或为高深学问,寻找大山僻静之处研修,代表有鬼谷子先生;有的悟透世间悲喜,远离凡事烟尘,寻找仙山研习法理,代表有达摩祖师;还有的为世事所迫,逃避战乱或者政治迫害,退居一隅,断绝世间纷扰,如现代的星云大师等等。他们对禅学、佛理,对人生、社会乃至自然的研究可以开门创派,有的当时就有无数“粉丝”追捧,有的后来成为世人传颂的历史名人。历史的传承和积淀,这些名山已成为人们纪念他们的圣地,而他们却成了这些名山的文化与灵魂。
  提起武当山,人们自然想起太极及其创始人张三丰,图为武当山
  释昌圣法师(李娜法号)曾与友人谈过人的四种境界:一是衣食住行,是人的原始阶段;二是职业、仕途、名誉、地位;三是文化、艺术、哲学;四是宗教,只有进入第四种境界,人生才闪出亮点。我也认为人可以分为三个层次:一是动物性的人,即为欲望所控制人生的人;二是社会的人,有社会公德,遵守法纪的人,有自己也有他人;三是看淡世间荣辱成败甚至生死,能把人生与自然法则合为一体的人。
  先圣们崇尚天地人合而为一,恐怕就是顺其自然,归其根本之意吧?他们的存在已是浩瀚历史中的一瞬,宇宙江山中的一尘。
  拟首七绝为结束语:圣人只是当年圣,唯有山川记其名;世事倥偬归瀚缈,圣凡皆是个中尘。
  注释:
  ①赤松子,号左圣南极南岳真人左仙太虚真人,秦汉传说中的上古仙人,掌管天宫布雨之职。
  ②鬼谷子,姓王名诩(或利),又名王禅,号玄微子,春秋末战国初时人,纵横家之鼻祖,相传是战国名人孙膑、苏秦、张仪的老师。
  ——驴途感慨良多,因本人才疏学浅,谨以三篇小记凑成游记,纪念今年与13位驴友五月张家界之行,不到之处或者错误之处在所难免,笔者时光无言还望各位海涵——

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